關(guān)于《040100教育學(xué)考研 》我們搜集了部分040100教育學(xué)考研 真題和復(fù)試資源，免費(fèi)贈(zèng)送；并可提供有償?shù)?40100教育學(xué)考研 專業(yè)研究生初試/復(fù)試/調(diào)劑輔導(dǎo)（收費(fèi)合理，內(nèi)部資源，效果有保障），如果需要領(lǐng)資源或了解研究生輔導(dǎo)的，請(qǐng)加網(wǎng)頁(yè)上的學(xué)姐微信。【考研派 okaoyan.com】 為大家提供2012教育學(xué)考研真題，更多考研資訊請(qǐng)關(guān)注我們網(wǎng)站的更新！敬請(qǐng)收藏本站。

　一、單項(xiàng)選擇題：1～45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。對(duì)于題目的答案有疑義的，可以進(jìn)入勤思考研論壇提問(wèn)或者關(guān)注勤思考研的微博。

　　1.關(guān)注和探詢“誰(shuí)控制學(xué)校”、“誰(shuí)制定學(xué)校管理的政策”、“誰(shuí)決定教育的倫理、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)”、“誰(shuí)設(shè)置課程”的教育理論流派是

　　A. 制度教育學(xué)                         B. 改造主義教育理論

　　C. 存在主義教育理論                D. 批判教育學(xué)

　　【參考答案】D

　　【勤思考研解析】批判教育學(xué)是20世紀(jì)70年代之后興起的一種教育思潮，主要代表人物是鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯，法國(guó)的布厄迪爾等。基本觀點(diǎn)是：第一，當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育不是一種民主的建制和解放的力量，而是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公平和不公正的工具，是造成社會(huì)差別、社會(huì)歧視和社會(huì)對(duì)立的根源；第二，教育是與社會(huì)相對(duì)應(yīng)的，有什么樣的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化，就有什么樣的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)、文化樣態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都強(qiáng)烈低制約著學(xué)校的目的、課程、師生關(guān)系、評(píng)價(jià)方式等，學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；第三，批判教育學(xué)的目的就是要揭示看似自然事實(shí)背后的利益關(guān)系，幫助教師和學(xué)生對(duì)自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多因素敏感起來(lái)，即對(duì)他們進(jìn)行“啟蒙”，以達(dá)到意識(shí)“解放”目的，從而積極地尋找克服教育及社會(huì)不平等和不公正的策略；第四，教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿著利益紛爭(zhēng)的，教育理論研究不能采取唯科學(xué)主義的態(tài)度和方法，而要采用實(shí)踐批判的態(tài)度和方法。從題干的角度出發(fā)，選擇D。

　　2.如下現(xiàn)象屬于教育范疇的是

　　A. 爸爸針對(duì)小明懦弱的個(gè)性設(shè)法訓(xùn)練小明如何以牙還牙報(bào)復(fù)欺侮者

　　B. 媽媽指導(dǎo)小明在與他人沖突中如何保護(hù)自己

　　C. 老師嚴(yán)格管理以保護(hù)小明等弱小學(xué)生不再受欺負(fù)

　　D. 小明在與同學(xué)的多次沖突中逐漸學(xué)會(huì)了如何與人和睦相處

　　【參考答案】B

　　【勤思考研解析】教育的定義具有廣義和狹義的區(qū)分，廣義的教育指的是，凡是有目的的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)，不論是有組織的或是無(wú)組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。狹義的教育是指專門組織的教育，它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、廣播電視教育和網(wǎng)絡(luò)教育等。它是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的改組和改造，促使他們提高素質(zhì)、健全人格的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)的需要，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，追求和創(chuàng)造的合理存在的人的活動(dòng)。選項(xiàng)C是教師的學(xué)生管理，D是小明的自學(xué)，A雖然看似是父親對(duì)小明的教育，但是，給予的是一種負(fù)向的影響，是基本的價(jià)值取向問(wèn)題，因此，從選擇最佳答案出發(fā)，答案選擇B。

　　3. 下列現(xiàn)象中。可以說(shuō)明教育對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用的是

　　A. 班級(jí)授課制為普及義務(wù)教育提供了便利

　　B. 普及義務(wù)教育在一定程度上滿足了機(jī)器大生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的要求

　　C. 僵化的制度化教育導(dǎo)致社會(huì)拒絕學(xué)校畢業(yè)生

　　D. 學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度促進(jìn)了學(xué)生學(xué)業(yè)、生涯、個(gè)性及社會(huì)性的發(fā)展

　　【參考答案】B

　　【勤思考研解析】教育對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要的影響作用，此題目從選項(xiàng)直接出發(fā)，C體現(xiàn)是不是促進(jìn)作用，而是阻礙作用，是屬于負(fù)向功能；D是教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，而非是對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響；A是教育方式，方法本身對(duì)教育的影響，而非教育對(duì)社會(huì)的影響，因此，選項(xiàng)為B。

　　4. 把教育隱喻為“園藝”，把學(xué)生比作“祖國(guó)的花朵”，稱教師為“園丁”。持這種觀點(diǎn)的人在人的身心發(fā)展影響因素問(wèn)題上傾向于

　　A. 遺傳決定論                     B. 成熟輪

　　C. 環(huán)境決定論                     D. 內(nèi)因與外因交互作用論

　　【參考答案】C

　　【勤思考研解析】教育將教育比喻為“園藝”，教師是“園丁”，學(xué)生是受到教師“修剪”、“塑造”等方式影響下形成的“花朵”，這是典型的外鑠論影響，因此，正確選項(xiàng)為C。

　　5. 在課程內(nèi)容選擇上，斯賓塞認(rèn)為科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值，其判斷依據(jù)是他的

　　A. 社會(huì)本位教育目的論             B. 外在教育目的論

　　C. 教育準(zhǔn)備生活說(shuō)                   D. 教育適應(yīng)生活說(shuō)

　　【參考答案】C

　　6. 隨著我國(guó)高等教育大眾化、普及化，普通高中的性質(zhì)發(fā)生改變，在教育任務(wù)上兼顧

　　A. 普通教育與職業(yè)教育                 B. 普通教育與基礎(chǔ)教育

　　C. 升學(xué)預(yù)備教育與就業(yè)預(yù)備教育     D. 基礎(chǔ)教育與預(yù)備教育

　　【參考答案】C

　　7. 學(xué)生必須接受“自由教育(liberal education)”，受過(guò)這種教育的人因?yàn)橛袕V博的知識(shí)和理性的能力，將來(lái)也是適應(yīng)力最強(qiáng)的、對(duì)未來(lái)作了最充分準(zhǔn)備的優(yōu)秀公民和勞動(dòng)者。秉持這種觀點(diǎn)的人在課程類型上傾向于

　　A. 學(xué)科中心課程                     B. 學(xué)生中心課程

　　C. 社會(huì)中心課程                     D. 活動(dòng)中心課程

　　【參考答案】C

　　8. 發(fā)生在教學(xué)過(guò)程之中，旨在發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，幫助教師調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)的評(píng)價(jià)是

　　A. 初始性評(píng)價(jià)                       B. 診斷性評(píng)價(jià)

　　C. 終結(jié)性評(píng)價(jià)                       D. 形成性評(píng)價(jià)

　　【參考答案】D

　　9. 體諒模式與其他德育模式的區(qū)別在于

　　A. 把道德情感的培養(yǎng)放在中心地位

　　B. 把道德認(rèn)知發(fā)展放在中心地位

　　C. 把道德行為學(xué)習(xí)放在中心地位

　　D. 把道德價(jià)值觀念的獲得放在中心地位
【參考答案】A

　　10. 強(qiáng)調(diào)教師文化建設(shè)和教師之間的溝通交流的教師專業(yè)發(fā)展模式是

　　A. 知識(shí)取向模式                    B。實(shí)踐取向模式

　　C. 生態(tài)取向模式                    D。自我更新取向模式

　　【參考答案】C

　　11. 道德認(rèn)知發(fā)展模式采取“道德兩難法”和“公正團(tuán)體法”促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展，其依據(jù)是人的道德發(fā)展具有

　　A。階段性、順序性、差異性

　　B。階段性、差異性、不平衡性

　　C。順序性、差異性、不平衡性

　　D。階段性、順序性、不平衡性

　　【參考答案】D

　　12. 現(xiàn)代學(xué)校作為一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，除了具有教育功能外，還派生出許多社會(huì)功能，其中包括

　　A. 社會(huì)交往與照看功能                 B. 個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體社會(huì)化功能

　　C. 選拔與社會(huì)分層功能                 D. 自我保存與自我更新功能

　　【參考答案】C

　　13. 聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)曾對(duì)世界各地的教育制度進(jìn)行調(diào)查，發(fā)表《學(xué)會(huì)生存--教育世界的今天和明天》，這份報(bào)告指出各國(guó)的教育目的存在一些共同傾向，其中包括“走向科學(xué)的人道主義”、“培養(yǎng)創(chuàng)造性”、“培養(yǎng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的態(tài)度”以及

　　A. “培養(yǎng)完人”                      B. “培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性”

　　C. “培養(yǎng)國(guó)際理解”                 D. “培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力”

　　【參考答案】A

　　14. 西周時(shí)期貴族家庭的兒童教育體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的要求，在其最初階段更為注重

　　A. 學(xué)習(xí)計(jì)數(shù)和練習(xí)寫字              B. 訓(xùn)練基本的生活技能

　　C. 培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)              D. 養(yǎng)成端正的道德品行

　　【參考答案】B

　　15. 唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)和崇文館、弘文館，屬同類性質(zhì)的學(xué)校，其設(shè)立體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的

　　A。系統(tǒng)性           B。等級(jí)性               C。制度化           D。專門化

　　【參考答案】C

　　16. “與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。”提出這種主張的教育家是

　　A。張之洞           B?？涤袨?nbsp;              C。蔡元培           D。晏陽(yáng)初

　　【參考答案】C

　　17. 嚴(yán)復(fù)在教育作用問(wèn)題上，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開民智和

　　A. 新民德            B. 移民風(fēng)              C. 增民財(cái)           D. 強(qiáng)民體

　　【參考答案】A

　　18. 我國(guó)最早規(guī)定義務(wù)教育階段的學(xué)制是

　　A. 壬寅學(xué)制        B. 癸卯學(xué)制       C. 壬子癸丑學(xué)制      D. 壬戌學(xué)制

　　【參考答案】A

　　19. 最早輸入中國(guó)的西方近代教學(xué)法是

　　A. 德克樂(lè)利教學(xué)法              B. 蒙臺(tái)梭利教學(xué)法

　　C. 設(shè)計(jì)教學(xué)法                    D. 五段教學(xué)法

　　【參考答案】C

　　本題考查我國(guó)學(xué)習(xí)國(guó)外教學(xué)法的歷史

　　20.陶行知?jiǎng)?chuàng)立“小先生制”的主要目的在于

　　A. 解決普及教育額師資問(wèn)題        B. 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神

　　C. 發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的幫扶作用        D. 盡早完成兒童的社會(huì)化

　　【參考答案】A

　　21.黃炎培認(rèn)為，職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的重要內(nèi)涵，其基本要求是

　　A. “博愛(ài)互助”                      B. “謀生濟(jì)人”

　　C. “敬業(yè)樂(lè)群”                      D. “愛(ài)國(guó)崇實(shí)”

　　【參考答案】C

　　22.我國(guó)近代最早制定分年課程計(jì)劃，采用班級(jí)授課制進(jìn)行教學(xué)的新式學(xué)堂是

　　A. 京師同文館                        B. 京師大學(xué)堂

　　C. 上海廣方言館                     D. 湖北自強(qiáng)學(xué)堂

　　【參考答案】A

　　23.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民主根據(jù)地在發(fā)展群眾教育過(guò)程中采取的辦學(xué)政策是

　　.A. 公有民辦                          B. 公有公辦
C. 公辦民助                           D. 民辦公助

　　【參考答案】D

　　24.古風(fēng)時(shí)代雅典青少年一邊繼續(xù)在文法學(xué)校和弦琴學(xué)校學(xué)習(xí)，一邊為了接受體育訓(xùn)練進(jìn)入

　　A。斯多葛學(xué)校                        B。體操學(xué)校

　　C。埃弗比                              D。體育館

　　【參考答案】B

　　25.西歐中世紀(jì)大學(xué)所設(shè)學(xué)科一般為

　　A. 文科、法學(xué)科、醫(yī)學(xué)科、神學(xué)科

　　B. 文科、理科、醫(yī)學(xué)科、神學(xué)科

　　C. 文科、理科、法學(xué)科、醫(yī)學(xué)科

　　D. 文科、理科、法學(xué)科、神學(xué)科

　　【參考答案】A

　　26.文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期，人文主義教育、新教教育、天主教教育所具有的共同點(diǎn)是

　　A. 實(shí)施貴族式精英教育

　　B. 重視古典人文學(xué)科

　　C. 實(shí)施世俗性的義務(wù)教育

　　D. 重視教育的群眾性和普及性

　　【參考答案】B

　　27.在西方近代教育中，依據(jù)教育心理學(xué)化的理念，提出初等學(xué)校教育應(yīng)該從最簡(jiǎn)單要素開始，以便循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的和諧發(fā)展的教育家是

　　A. 洛克             B. 盧梭            C. 夸美紐斯           D. 裴斯泰洛齊

　　【參考答案】D

　　28.17-18世紀(jì)英國(guó)的公學(xué)采用寄宿制，以升學(xué)為主要目標(biāo)，具有大學(xué)預(yù)科的性質(zhì)。這種“公學(xué)”的含義是

　　A. 公立學(xué)校

　　B. 公共機(jī)構(gòu)管理的學(xué)校

　　C. 由政府或地方使用公共稅收開辦的學(xué)校

　　D. 為培養(yǎng)公職人員而由公眾團(tuán)體資助興辦的學(xué)校

　　【參考答案】D

　　29.拿破侖執(zhí)政時(shí)期所建立的帝國(guó)大學(xué)實(shí)質(zhì)上是

　　A。帝國(guó)的最高教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)              B。由帝國(guó)建立的大學(xué)

　　C。帝國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)的總稱              D。由帝國(guó)統(tǒng)轄的大學(xué)

　　【參考答案】A

　　30.在美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中，為了充分利用學(xué)校設(shè)施提高辦學(xué)效率，在教學(xué)中采用“分團(tuán)學(xué)制”的教育改革試驗(yàn)是

　　A。昆西制度          B。葛雷制          C。道爾頓制         D。文納特卡制

　　【參考答案】B

　　31.從20世紀(jì)30年代起，歐美掀起了一場(chǎng)主張恢復(fù)西方傳統(tǒng)教育核心價(jià)值的取向，反對(duì)進(jìn)步教育和新教育的運(yùn)動(dòng)，形成了“新傳統(tǒng)教育”思潮。新傳統(tǒng)教育主要包括

　　A. 要素主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育

　　B. 改造主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育

　　C. 永恒主義教育、要素主義教育、改造主義教育

　　D. 新托馬斯主義教育、要素主義教育、改造主義教育

　　【參考答案】A

　　32.1963年，英國(guó)頒布教育改革法案《羅賓斯高等教育報(bào)告》，探討高等教育如何為社會(huì)服務(wù)的問(wèn)題，提出了著名的“羅賓斯原則”，其含義是

　　A. 為所有類型的高等學(xué)校提供無(wú)任何附加條件的國(guó)家援助

　　B. 為所有能力和成績(jī)合格并愿意接受高等教育的人提供高等教育課程

　　C. 高等教育分為“自治”部分(大學(xué))和“公共”部分(大學(xué)以外的學(xué)院)

　　D. 建立由個(gè)人高等教育、職前專業(yè)訓(xùn)練、在職進(jìn)修構(gòu)成的“師資培訓(xùn)三段法”

　　【參考答案】B

　　33.1966年，受世界教育改革趨勢(shì)的影響，蘇聯(lián)開始新一輪教育改革，矛頭直指1958年教育改革的消極影響，即

　　A. 片面強(qiáng)調(diào)提高智力水平，忽視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)

　　B. 片面強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，忽視提高智力水平

　　C. 片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)教學(xué)，忽視理論知識(shí)教學(xué)

　　D. 片面強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)教學(xué)，忽視生產(chǎn)勞動(dòng)教學(xué)

　　【參考答案】C

　　34.根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次分類觀點(diǎn)，兒童學(xué)習(xí)游泳主要屬于

　　A. 連鎖學(xué)習(xí)                         B. 信號(hào)學(xué)習(xí)

　　C. 規(guī)則或原理的學(xué)習(xí)                 D. 解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)

　　【參考答案】D

　　35.在期末復(fù)習(xí)時(shí)，學(xué)生采用將課文內(nèi)容以列結(jié)構(gòu)提綱、畫網(wǎng)絡(luò)圖的方法來(lái)幫助記憶。這種學(xué)習(xí)策略屬于

　　A. 復(fù)述策略                         B. 精細(xì)加工策略

　　C. 組織策略                        D. 資源管理策略

　　【參考答案】C

　　36.同概念一樣，規(guī)則也有正例、反例，下述表述能體現(xiàn)桑代克“效果律”正例的是：

　　A. 近朱者赤、近墨者黑               B. 得寸進(jìn)尺
　C. 入鄉(xiāng)隨俗                          D. 吃小虧得大便宜

　　【參考答案】B

　　37.場(chǎng)依存認(rèn)知風(fēng)格者偏向的學(xué)習(xí)方式是：

　　A. 自主學(xué)習(xí)                          B. 合作學(xué)習(xí)

　　C. 探索學(xué)習(xí)                          D. 有意義學(xué)習(xí)

　　【參考答案】B

　　38.某學(xué)生因?qū)?ldquo;必須堅(jiān)持每天一定量的運(yùn)動(dòng)達(dá)半年以上”的要求感到自己落實(shí)困難放棄了瘦身計(jì)劃，根據(jù)班杜拉的理論，這表明其對(duì)瘦身的

　　A. 結(jié)果期望低                       B. 結(jié)果期望高

　　C. 效能期望低                      D. 效能期望高

　　【參考答案】C

　　39.教育科學(xué)研究的目標(biāo)是：

　　A 指導(dǎo)教育實(shí)踐                     B. 規(guī)范教育行為

　　C. 揭示教育規(guī)律                    D. 制定教育方針

　　【參考答案】C

　　40.某校有2500名學(xué)生，先要抽取100名進(jìn)行課外閱讀情況調(diào)查。調(diào)查者將學(xué)生總體按姓氏筆畫排列，把總體劃分為K=2500/100=25個(gè)相等間隔，如隨機(jī)抽取第1名為第10序列，那么依次抽取35，60，85，110……直到100名學(xué)生為止，這種抽樣方法是：

　　A. 簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣                       B. 系統(tǒng)隨機(jī)抽樣

　　C. 分層隨機(jī)抽樣                        D. 整群隨機(jī)抽樣

　　【參考答案】B

　　41.在教育文獻(xiàn)檢索中，題錄、書目、索引、提要等屬于文獻(xiàn)等級(jí)中的

　　A 零級(jí)文獻(xiàn)                              B. 一級(jí)文獻(xiàn)

　　C. 二級(jí)文獻(xiàn)                              D. 三級(jí)文獻(xiàn)

　　【參考答案】C

　　42.便于進(jìn)行定量分析和比較研究的觀察類型是：

　　A. 全結(jié)構(gòu)式觀察                       B. 準(zhǔn)結(jié)構(gòu)式觀察

　　C. 半結(jié)構(gòu)式觀察                        D. 非結(jié)構(gòu)式觀察

　　【參考答案】A

　　43.李老師將兒童閱讀能力劃分為優(yōu)、中、差三個(gè)等級(jí)進(jìn)行測(cè)量調(diào)查，這種測(cè)量屬于：

　　A. 定名測(cè)量                            B. 定序測(cè)量

　　C. 定距測(cè)量                             D. 比率測(cè)量

　　【參考答案】B

　　44.凱米斯倡導(dǎo)的教育行動(dòng)研究類型是：

　　A. 理論取向的教育行動(dòng)研究

　　B. 技術(shù)取向的教育行動(dòng)研究

　　C. 反思取向的教育行動(dòng)研究

　　D. 批判取向的教育行動(dòng)研究

　　【參考答案】C

　　45.教育研究的定量分析中最常用的反映離散趨勢(shì)的差異量數(shù)是：

　　A。全距                                    B。中數(shù)和平均數(shù)

　　C。標(biāo)準(zhǔn)差和方差                        D。差異系數(shù)

　　【參考答案】C

　　辨析題：每題15分。

　　46.理想的師生關(guān)系以學(xué)生為中心。

　　錯(cuò)誤。

　　師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。師生關(guān)系隨著主體需要的不同，相互作用的內(nèi)容、方式的不同和環(huán)境的差異而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)：在教育教學(xué)中是主導(dǎo)主體的關(guān)系；在人格上是平等的關(guān)系；在社會(huì)道德和心理層面是相互影響的關(guān)系。在師生關(guān)系的討論中，常見的兩種觀點(diǎn)是“教師中心論”和“學(xué)生中心論”，無(wú)論哪一種，都各有其優(yōu)缺點(diǎn)。理想的師生關(guān)系應(yīng)該尊師愛(ài)生，相互配合的師生關(guān)系；應(yīng)該是民主平等，和諧親密的師生關(guān)系；應(yīng)該是共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系。想要達(dá)到這種理想的師生關(guān)系，教師應(yīng)該努力：(1)了解和研究學(xué)生；(2)樹立正確的學(xué)生觀；(3)熱愛(ài)，尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生；(4)主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；(5)努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。

　　勤思考研點(diǎn)評(píng)：題干誤將學(xué)生中心的理想關(guān)系理解為理想的師生關(guān)系，是錯(cuò)誤的。(勤思強(qiáng)化班講義P52-53頁(yè))

　　47.馬卡連柯倡導(dǎo)的集體教育即集體主義教育。
錯(cuò)誤。

　　馬卡連柯認(rèn)為集體教育的核心應(yīng)該是“在集體中、通過(guò)集體、為了集體”。集體首先是在有共同目的、勞動(dòng)和斗爭(zhēng)的前提下，把人們團(tuán)結(jié)起來(lái)的社會(huì)有機(jī)體。集體主義教育的原則：(1)尊重與要求相結(jié)合原則。(2)平行教育影響原則。他說(shuō)：“每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是結(jié)集體的一種影響。相反地，每當(dāng)我們涉及集體的時(shí)候，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)成為對(duì)于組成集體的每一個(gè)個(gè)人的教育。”因此，馬卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會(huì)主義教育過(guò)程中所提倡的“集體主義教育”。(勤思必勝習(xí)題庫(kù)P219頁(yè)詳細(xì)講解)

　　48.心智技能的獲得只要通過(guò)反復(fù)練習(xí)達(dá)到“孰能生巧”即可。

　　錯(cuò)誤。

　　心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。具體有三個(gè)特點(diǎn)：第一，動(dòng)作對(duì)象的觀念性；第二，動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性。第三，動(dòng)作結(jié)構(gòu)的減縮性(不用像動(dòng)作技能那樣一一出現(xiàn)，內(nèi)部語(yǔ)言是可以合并、省略和簡(jiǎn)化的)。

　　我國(guó)心理學(xué)家馮忠良根據(jù)有關(guān)研究并結(jié)合教學(xué)實(shí)際，將加里培林的五個(gè)階段進(jìn)行了簡(jiǎn)化和改進(jìn)，提出了心智技能形成的三階段說(shuō)，

　　即(1)原型定向(原型定向即了解這種實(shí)踐模式，了解動(dòng)作結(jié)構(gòu)，各動(dòng)作成分及其順序等。該階段學(xué)員主要是在頭腦中形成程序性知識(shí)。通過(guò)原型定向，學(xué)員在頭腦中形成了有關(guān)活動(dòng)方式的定向映象)。(2)原型操作(在該階段，活動(dòng)方式是物質(zhì)化的，即以外部語(yǔ)言、外顯的動(dòng)作，按照活動(dòng)模式一步步展開執(zhí)行)。(3)原型內(nèi)化(在該階段，學(xué)員擺脫了實(shí)踐模式，但已經(jīng)將實(shí)踐模式內(nèi)化為一種熟練的思維活動(dòng)方式，突出表現(xiàn)在外顯的言語(yǔ)活動(dòng)明顯減少。學(xué)員最初面臨一個(gè)新任務(wù)時(shí)，始終復(fù)述任務(wù)規(guī)則，但隨著練習(xí)的不斷進(jìn)行，法則復(fù)述消失，這是內(nèi)化的一個(gè)標(biāo)志)。該題目認(rèn)為心智技能的獲得只要通過(guò)反復(fù)練習(xí)達(dá)到“熟能生巧”即可忽略了原型內(nèi)化階段，認(rèn)為只要有外部的練習(xí)可以獲得的觀點(diǎn)是不對(duì)的。(暑期強(qiáng)化班講義P200頁(yè))

　　簡(jiǎn)答題：每題15分。

　　49.簡(jiǎn)要解釋舉例說(shuō)明教育的負(fù)向功能。

　　答：教育的功能就是由教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)決定的、對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。將教育功能分為正向功能與負(fù)向功能，這一分類是美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓于20世紀(jì)50年代末提出的，是根據(jù)教育作用方向的不同，對(duì)教育功能所作的分類。正向功能是“貢獻(xiàn)性”功能，負(fù)向功能是“損害性”功能。例如，法西斯時(shí)期的教育對(duì)于社會(huì)具有更大的破壞功能。另外，教育盲目先行也產(chǎn)生負(fù)向功能：教育的盲目發(fā)展可能培養(yǎng)出過(guò)多的大學(xué)畢業(yè)生，而國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)又不能給他們提供相應(yīng)和足夠的崗位，致使這些畢業(yè)生無(wú)法就業(yè)，或無(wú)相應(yīng)的崗位就業(yè)，慢慢就會(huì)造成社會(huì)的壓力，成為影響社會(huì)不安定的因素，產(chǎn)生教育的負(fù)向功能。(勤思沖刺講義P5.)

　　50.17-18世紀(jì)德國(guó)的新大學(xué)運(yùn)動(dòng)。

　　答：17到18紀(jì)的德國(guó)，國(guó)家影響的加強(qiáng)，實(shí)科教育風(fēng)氣的增長(zhǎng)，特別是科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的出現(xiàn)，一群科學(xué)家、思想家新思想的傳播等，使現(xiàn)代理念的大學(xué)首先出現(xiàn)在德國(guó)。1694年建立的哈勒大學(xué)，就是第一所新式大學(xué)。在這些背景下，發(fā)展新大學(xué)的運(yùn)動(dòng)，具有如下特點(diǎn)：(1)積極吸收最新的哲學(xué)和科學(xué)研究成果，排除宗教教條，為此大膽選用崇尚理性、善于思考和具有冒險(xiǎn)精神的學(xué)者任教，奠定了大學(xué)的高水平科研和教學(xué)的基礎(chǔ)。(2)提倡“教自由”和“學(xué)自由”。(3)首開民族語(yǔ)(德語(yǔ))講課的風(fēng)氣，重視現(xiàn)代外國(guó)語(yǔ)。(4)注重科學(xué)研究，設(shè)有藏書豐富的圖書館和各種研究所(5)上課采用討論、實(shí)驗(yàn)觀察等新的教學(xué)方法，即使對(duì)古典文化的研究也拋棄了背誦、模仿等做法。

　　德國(guó)的新大學(xué)運(yùn)動(dòng)為后來(lái)的柏林大學(xué)、德國(guó)大學(xué)的成立都奠定了思想基礎(chǔ)，積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　　51.杜威的教育目的論。

　　答：在教育目的方面，杜威反對(duì)外在固定的、終極的教育目的，希求的是過(guò)程內(nèi)的目的，即把生長(zhǎng)作為教育的目的，體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時(shí)杜威也強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)性目的，即教育使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應(yīng)是民主的。因此，杜威認(rèn)為，教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法，學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具。(強(qiáng)化班講義P174.)

　　52.資源管理學(xué)習(xí)策略極其類別。

　　答：資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。它包括：(1)學(xué)習(xí)時(shí)間管理。(2)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置。(3)學(xué)習(xí)努力和心境管理。(4)學(xué)習(xí)工具的利用以及社會(huì)性人力資源的利用等。(沖刺班講義P98.)

　　也可以寫成：(1)時(shí)間管理策略；(2)努力管理策略；(3)學(xué)業(yè)求助管理策略。

　　53.教育觀察研究的實(shí)施程序包括哪幾個(gè)方面。

　　答：(1)界定研究問(wèn)題，明確觀察的目的和意義；(2)編制觀察提綱(確定觀察對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容和方法，即觀察什么和怎么觀察)，進(jìn)入觀察情境；(3)實(shí)施觀察，收集記錄觀察內(nèi)容；(4)分析材料，得出結(jié)論。(沖刺班講義P118.)

　　分析論述題

　　54.材料(略)分析葉圣陶20-30年的教育評(píng)論“變相的語(yǔ)文教學(xué)”--此題言之成理即可。

　　1.概括基本觀點(diǎn)與主張。

　　(1)葉圣陶認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)校教育中，各種課程，數(shù)學(xué)、外文、勞動(dòng)技術(shù)，自然等課程等的教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)單一的“文字講解”，不注重應(yīng)用，而是更多的成了識(shí)字、閱讀課程；雖然表面不是語(yǔ)文課程，但是，結(jié)果都被教師當(dāng)成了“語(yǔ)文課”來(lái)上，因此，稱為“變相的語(yǔ)文教學(xué)”，在這個(gè)過(guò)程中，教師的思維和見解也變成了僅僅停留在“文字講解”以及“語(yǔ)句理解”方面。(2)真正的語(yǔ)文課堂上，教師只是固定的拼音、漢字、詞語(yǔ)的講解，注重的只是基本知識(shí)的講授，而忽略了語(yǔ)文課程本身最重要的特點(diǎn)，那就是情感教育，文化的傳遞等等，將語(yǔ)文課變成了“漢字課”，因此，稱為“變相的語(yǔ)文教學(xué)”。

　　2.用教育學(xué)的基本理論分析指出“變相語(yǔ)文教學(xué)”的局限性。

　　(1)課程標(biāo)準(zhǔn)是有關(guān)各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件，主要規(guī)定學(xué)科知識(shí)范圍、深度及其結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法上的基本要求。一切教學(xué)都應(yīng)該符合自身的課程標(biāo)準(zhǔn)，而“變相語(yǔ)文教學(xué)”無(wú)法達(dá)到自身學(xué)科的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，不符合課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。

　　(2)課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)以后，在品德發(fā)展、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度。課程目標(biāo)的來(lái)源通常有四方面：一是學(xué)生的心理發(fā)展邏輯；二是學(xué)科的邏輯；三是教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)目標(biāo)；四是社會(huì)的需求。“變相的語(yǔ)文教學(xué)”容易混淆學(xué)科之間差異，導(dǎo)致各自的課程目標(biāo)不明確、課程實(shí)施課程中各門課的特點(diǎn)不明確、混淆了學(xué)科的界限。詳見勤思考研沖刺班講義。

　　(3)課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。一般說(shuō)來(lái)，課程設(shè)計(jì)得越好，實(shí)施起來(lái)就越容易，效果也就越好。“變相的語(yǔ)文教學(xué)”是由于課程實(shí)施者沒(méi)有清楚了解課程計(jì)劃的意圖和課程目標(biāo)，缺乏對(duì)課程設(shè)計(jì)的思考而導(dǎo)致的。

　　(4)課程評(píng)價(jià)的主要集中在兩個(gè)方面：一是學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)；二是課程本身的評(píng)價(jià)。這兩種評(píng)價(jià)同等重要，是課程評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。原有的課程評(píng)價(jià)更加關(guān)注卷面成績(jī)而形成了“變相的語(yǔ)文教學(xué)”過(guò)程中對(duì)“文字講解”和“語(yǔ)句理解”的重要性的過(guò)分關(guān)注。

　　3.當(dāng)前我們基礎(chǔ)教育改革領(lǐng)域正在進(jìn)行哪些與變相語(yǔ)文教學(xué)這種現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)的課程改革。

　　我國(guó)基礎(chǔ)教育總體水平不高，原有的基礎(chǔ)教育課程已不能完全適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。表現(xiàn)為：

　　(1)在學(xué)校教育中過(guò)分注重知識(shí)傳授，忽視了學(xué)生社會(huì)性、價(jià)值觀和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

　　(2)課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”，并且過(guò)于注重書本知識(shí)，脫離了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。

　　(3)現(xiàn)行的課程體系以學(xué)科知識(shí)為核心，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，科目過(guò)多，忽視了科學(xué)、藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系，忽視了學(xué)科之間的整合性和關(guān)聯(lián)性。

　　(4)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受式學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練。

　　(5)在教育評(píng)價(jià)上過(guò)于強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能，忽視評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教師提高的功能。

　　(6)課程管理過(guò)于集中，忽視了地方和學(xué)校在課程管理與開發(fā)中的作用。

　　針對(duì)上述出現(xiàn)的問(wèn)題，當(dāng)前我們基礎(chǔ)教育改革領(lǐng)域正在進(jìn)行哪些與變相語(yǔ)文教學(xué)這種現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)的課程改革內(nèi)容包括：

　　(1)課程標(biāo)準(zhǔn)方面：制定統(tǒng)一的國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)。

　　(2)教學(xué)過(guò)程方面：①教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。②教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。③大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革。

　　(3)教材開發(fā)與管理方面：①教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)有利于教師創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)。②積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。③完善基礎(chǔ)教育教材管理制度，實(shí)現(xiàn)教材的高質(zhì)量與多樣化。

　　(4)課程評(píng)價(jià)方面：①建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。②建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以教師自評(píng)為主，校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的評(píng)價(jià)制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平。③建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。④繼續(xù)改革和完善考試制度。

　　(5)關(guān)于教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)。

　　(6)關(guān)于課程改革的組織與實(shí)施：貫徹“先立后破，先實(shí)驗(yàn)后推廣”的工作方針，建立課程教材持續(xù)發(fā)展的保障機(jī)制。

　　55.有觀點(diǎn)認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)教育思想體現(xiàn)出平等精神，請(qǐng)依據(jù)實(shí)例對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

　　答：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王權(quán)衰落，禮樂(lè)破壞，官學(xué)失去政權(quán)依托，是壟斷的文化學(xué)術(shù)向下層擴(kuò)散，出現(xiàn)“學(xué)術(shù)下移”現(xiàn)象。為私學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。打破了“學(xué)在官府”、“官守學(xué)業(yè)”的傳統(tǒng)，使文化知識(shí)傳播于民間；私學(xué)的自由講學(xué)、自由傳授也促進(jìn)了各學(xué)派的形成，揭開了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的序幕，也出現(xiàn)了一批重要的思想家，他們的思想中，有部分體現(xiàn)“平等精神”，如孔子的“有教無(wú)類”、孟子的性善論的人性平等說(shuō)、墨家的“兼愛(ài)”等思想。

　　(1)孔子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)

　　孔子創(chuàng)辦私學(xué)后，在招生對(duì)象上進(jìn)行了相應(yīng)的革命，實(shí)行“有教無(wú)類”，意思是說(shuō)，實(shí)施教育，不分等級(jí)、種類?？蓮膬煞矫鎭?lái)理解這一觀點(diǎn)：第一，播學(xué)于平民?？鬃硬环仲F賤、貧富、等級(jí)招收學(xué)生，他的學(xué)生中貧賤者占多數(shù)，這是“有教無(wú)類”的一個(gè)重要方面。第二，播學(xué)于四夷。孔子不分地域、種族招收學(xué)生，孔子不分國(guó)別和種族招收學(xué)生，這對(duì)于傳播華夏族的先進(jìn)文化，是起了積極作用的。

　　(2)孟子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)

　　孟子提出“性善論”，認(rèn)為人性本善，人之所以高于禽獸，就因?yàn)槿诵灾芯哂?ldquo;善端”，即善的因素或萌芽。孟子說(shuō)：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端，猶其有四體也。”孟子認(rèn)為凡是人類都具有先天的德性，如同有口便能嘗味、有耳便能聽音、有目便能觀色一樣，有心便能識(shí)理義，人人平等，“堯舜與人同耳。”

　　(3)墨子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)

　　墨子認(rèn)為學(xué)習(xí)完全是靠自我主觀的努力，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性、積極性，方能取得應(yīng)得的成果。所以墨子主張凡教導(dǎo)人學(xué)習(xí)，教者必須具有一定的主動(dòng)性，對(duì)學(xué)者也要有一定的強(qiáng)制督促，教其不能受外界客觀的干擾影響。提倡“兼愛(ài)”的思想。

　　綜上所述，先秦的一些思想家的教育思想中的確體現(xiàn)了某種平等的思想，然后，這種平等的思想是一種狹隘的平等的思想、是一種不徹底的平等的思想。例如，孔子雖然提出“有教無(wú)類”的思想，但是另一方面又宣稱“民可使由之，不可使知之”，“中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也”，認(rèn)為下等民眾不必受教育，或不能收同等的教育，因此，孔子的“有教無(wú)類”并不是真正的平等。

　　勤思考研點(diǎn)評(píng)：本題重點(diǎn)考察基礎(chǔ)知識(shí)掌握。

　　56.某教師試圖采用榜樣法和當(dāng)眾表?yè)P(yáng)的強(qiáng)化方式培養(yǎng)兒童形成利他習(xí)慣，

　　這一做法最容易引起學(xué)生何種行為？

　　如果要使行為成為習(xí)慣，所需要的內(nèi)部外部條件以及理由是什么？

　　這一過(guò)程需要什么樣的強(qiáng)化。

　　答：(1)最初使學(xué)生形成的是具體的、能受到老師表?yè)P(yáng)的利他行為，相當(dāng)于布盧姆等人價(jià)值內(nèi)化的接受和反應(yīng)水平。這種學(xué)習(xí)是通過(guò)替代學(xué)習(xí)進(jìn)行的。

　　(2)使用這種方法形成利他習(xí)慣，內(nèi)部條件是學(xué)生有利他的信念，外部條件是榜樣的行為及其后果以及對(duì)學(xué)生本人利他行為的強(qiáng)化。

　　(3)僅以表?yè)P(yáng)做強(qiáng)化物是不夠的，還要注重學(xué)生的自我強(qiáng)化，即自己為自己提供強(qiáng)化物。形成高尚的利他習(xí)慣一方面要發(fā)揮兒童認(rèn)知中介的作用，讓他們對(duì)看到的榜樣行為及其后果以及自己的行為后果進(jìn)行認(rèn)知加工、思考，形成思想認(rèn)識(shí)。另一方面給兒童提供榜樣行為及其后果。此外，利他習(xí)慣屬于價(jià)值內(nèi)化的高水平，需要長(zhǎng)期的教育。提供自私的榜樣的同時(shí)如能提供對(duì)該榜樣的懲罰并引導(dǎo)兒童思考，則對(duì)利他習(xí)慣的形成是必要的。如果只提供自私的榜樣而缺乏對(duì)榜樣的懲罰則對(duì)利他習(xí)慣的形成不利。

　　57.某校進(jìn)行了一項(xiàng)通過(guò)反思活動(dòng)提高知識(shí)遷移能力的實(shí)驗(yàn)研究，研究者將高中一年級(jí)五個(gè)班級(jí)用抽簽的方法抽出兩個(gè)班決定其中一個(gè)為實(shí)驗(yàn)班，另一個(gè)為對(duì)照班，實(shí)驗(yàn)班和測(cè)驗(yàn)班在實(shí)驗(yàn)之前測(cè)試他們之間的遷移能力進(jìn)行了統(tǒng)一測(cè)試，實(shí)驗(yàn)開始后，兩個(gè)班級(jí)使用同樣的教材，同樣進(jìn)度，對(duì)照班以常規(guī)方式進(jìn)行教學(xué)，但對(duì)實(shí)驗(yàn)班每節(jié)課提供5分鐘反思練習(xí)并布置一定量的課外反思作業(yè)，要求學(xué)生按時(shí)完成，持續(xù)一個(gè)學(xué)期后，用統(tǒng)一測(cè)試方法檢測(cè)檢測(cè)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生知識(shí)遷移能力明顯優(yōu)于對(duì)照班。

　　該實(shí)驗(yàn)采用何種設(shè)計(jì)類型？

　　答：隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)。

　　該實(shí)驗(yàn)研究假設(shè)是什么？

　　答：反思性教學(xué)對(duì)于學(xué)生知識(shí)遷移能力的提高有重要影響作用。

　　該實(shí)驗(yàn)的自變量、因變量和無(wú)關(guān)變量是什么？

　　答：自變量是反思性教學(xué)，因變量是學(xué)生的知識(shí)遷移能力，無(wú)關(guān)變量包括：兩班同學(xué)原有基礎(chǔ)的影響，兩班原有師資隊(duì)伍的教學(xué)水平的影響，歷史的影響，前測(cè)對(duì)后測(cè)造成的影響等。

　　該實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)是什么？

　　答：優(yōu)點(diǎn)包括：(1)在高中一年級(jí)中整群抽取，不打破原有班集體活動(dòng)；(2)利用抽簽的形式進(jìn)行分配，滿足了隨機(jī)分配的優(yōu)點(diǎn)；(3)有控制組有對(duì)照組，便于檢驗(yàn)結(jié)果；(4)有前測(cè)有后測(cè)，從而可以控制測(cè)驗(yàn)、工具以及統(tǒng)計(jì)回歸等因素的影響；(5)兩班使用同樣的教材，同樣進(jìn)度，相應(yīng)減少無(wú)關(guān)變量的影響。

　　缺點(diǎn)包括：(1)沒(méi)有打破原班集體，利用隨機(jī)抽取的方式，無(wú)法控制兩組同學(xué)之前的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等歷史影響；(2)前測(cè)將會(huì)對(duì)后測(cè)產(chǎn)生一定的影響。

　　該類型實(shí)驗(yàn)報(bào)告應(yīng)該包含哪些基本要素。

　　答：(1)題目；(2)前言；(3)研究方法；(4)結(jié)果；(5)討論。

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